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台北，学生，1985 )。有关牟宗三存有论之谬， 在《陈书》第十章〈检视近代学者所理解的天台学〉 第一节〈检视牟宗三所理解的天台学〉已批判之，并 明言“天台所谓的生， 是依缘起而生”，而非创生论 ...实相，所以不能望文生义。 同样地，《陈书》在第十章〈检视近代学者所理解的天台学〉之第二节〈检视印顺法师所理解的天台学〉中，析判印顺法师三系说及追随著所依之龙树《中论》“空”时，及透过充分之论证，指出...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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身分說化土的方便義。 三、質疑聲聞授記的理據 慧遠接著在第十章〈次問羅漢受決并答〉所引用的《法華經》、《維摩詰經》、《摩訶般若波羅蜜經》、《成實論》、《大智度論》等經論，也都是羅什的譯作。本章主要...授記類別而否定其他授記類別，因為無論何種形式的授記，的目無非在利益眾生。因此，菩薩必不以自授記為喜，而當以眾生授記為目標。 四、阿羅漢被授記的問題 羅什在第十章〈次問羅漢受決并答〉回應慧遠有關《...
李幸玲
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并保持其统一性，以免被潜意识冲散。 第十章、荣格心理学和佛教思想之歧异 荣格受到佛教深刻的影响，甚至在许多观念上都有相应之处，但其实他的思想和佛教之间也存在著许多根本性的差异。这也是我们在比较... 116 第十章、 荣格心理学与佛教思想之歧异 120 第一节、「集体潜意识」不同於「大圆镜智」 120 第二节、荣格不认同佛教「离苦得乐」、「除去我执」的思想 127 第十一章、结论...
王信宜
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诗与禅第九章 默契与言句第十章 玄思与乐道第十一章 唐、五代诗僧第十二章 分灯禅及其贵族化、形式化第十三章 以诗说禅第十四章 苏轼与禅第十章“活句”与“活法”附录一：禅宗承嗣表一、二、三、四附录二：...〉 禪宗古典籍》，首次向学界介绍了《祖堂集》。（15） 范文澜称禅宗是“适合中国士大夫口味的佛教”，见《中国通史简编》第三编第二册第七章《唐五代的文化概况》第二节，人民出版社，一九六五年版。（16） ...
孙昌武
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第九章“永明禅师禅净融合思想的影响与再评议”。本章探讨有关永明禅师与参禅念佛四料简的关系，及永明禅师禅净融合思想对后代的影响。并且还提到后人对他禅净融合思想的不同见解，以及笔者的看法。 第十章“...后学佛者的影响 272 第三节 永明禅师禅净融合思想的再评议 298 一、后人对永明禅师禅净融合思想的评论 298 二、对永明禅师禅净融合思想的再议 301 第十章 结论 311 第一节 ...
王凤珠
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十分浓厚的教育思想。 第十章 结论：本章系就《法华经》禅观之议题，作一整体性的归纳检讨。 关键词：法华、法华三昧、三昧、禅观、禅、实相、天台、止观、如来、佛、菩萨、一佛乘、会三归一、开权显实、解脱... 二. 众生佛性法身平等 434 三. 众生皆能究竟成佛 436 第四节 小结 441 一. 开示悟入佛知见 441 二. 回小向大证菩提 443 三. 大慧平等之禅教 444 第十章 ...
简秀娥
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第十章讲“助人施道”，重点有二，首先，见他人为道，应予肯定，并尽力助之。其次，为道者有功德福报，但不可以有功德福报而欲据为己有，以致不欲他人一起为善，这就是对于福报的爱欲，又是新的恶事了，则原先的...鲜明，作为修行方法的具体知识，可谓明白至极。参见经文： 第十章：“佛言：睹人施道，助之欢喜，得福甚大。沙门问曰：此福尽乎？佛言：譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。” ...
保瑞
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的末三境，即上慢境、二乘境、菩萨境)，第八章《果报》、第九章《起教》、第十章《旨归》没有讲，这后三章的内容主要是通过“五略”中的感大果、裂大网、归大处三节的介绍得知的。所述的七章中，第一章《大意》，...鬼神)、明治病法二意(病发相、治病方法)；第十章在《摩诃止观》和《释禅波罗蜜次第法门》中没有相应的章节。本书为修持止观的入门书，流行颇广。日本《大藏经索引·收录典籍解题》说：“此天台《小止观》被认为是...
不详
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台北，学生，1985 )。有关牟宗三存有论之谬， 在《陈书》第十章〈检视近代学者所理解的天台学〉 第一节〈检视牟宗三所理解的天台学〉已批判之，并 明言「天台所谓的生， 是依缘起而生」，而非创生论...。应 由《陈书》所赋予实相之意涵来论实相，而不能仅凭实相之 名相或断章取义之理解，更重要的是《陈书》之立论在于缘 起而不在实相，所以不能望文生义。 同样地，《陈书》在第十章〈检视近代学者所理解...
陈英善
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各有不同的发展。则几乎遍见于第八章至二十章中。较偏于 北方佛教特性及其演变的有第八章、释道安。第十章、鸠摩罗 什及其门下。第十四章、佛教之北统。第十九章、北方之禅法 与戒律。第二十章、北方之佛学。较...心性体悟，即使穷其一生，也无法登堂入室。汤氏自幼寄 小于玄远之学，又受过最新式的哲学训练，个性喜孤寂宁静， 故能有会于古哲妙慧。例如：「佛教史」第十章、鸠摩罗什及 其门下。于罗什、僧肇之学皆能体会...
颜尚文
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